原来如比

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://ancylostomiasis.yourblog.org/logs/581650.html

来自：http://forum.enorth.com.cn/viewforum_2000000.html 果然是无知者无畏，只好占用我大好的午休时间，给您扫扫盲。 1.一般来说，在给数据表排序的时候，我们只能选择一个标准（Criteria），如果不是一个唯一的标准，至少也是一组具有唯一性的标准。关系数据库同过“主键”来确定一个表中每条记录的位置，主键必须具有唯一性，如果它不是一个字段，也应该是几个字段的组合，这个字段或者字段组，可以把这条记录同其他字段分开。那么请您想象一下，有这么一个记录员工资料的数据表，偏巧没有重名，也就是说使用身份证号和名字作主键都可以，那么我们用哪个？当然用身份证号比用名字作为主键更好，这不仅是因为，身份证号在更大的范围内有唯一确定性，还因为身份证号是数字信息，更容易处理。您瞧，这就是一个两个标准不冲突，也还要择优选取的例子。老头和小伙就是待排序的数据，您说“老的”应该坐那儿，要是碰巧这两位差一天，是不是就得拿出来身份证对对？要是小伙子瘸一支腿，老头身体倍儿硬朗（咱不提别的乘客，这个问题是两个人之间的博弈），到底谁给谁让比较好？我举钱的例子，道理也是一样，虽然说钱生出了好多社会问题，但是钱还是当今社会比较公正的、至少是大家公认的一个标准。我脑子聪明，不能换成肌肉；你肌肉发达，并不保证智商高。但是我把脑子换成钱，你把肌肉换成钱，咱哥俩就可以比比看了。 2.道德是法律的终点、法律是道德的起点这句话您可能没听过。不过没听见过没关系，这不听见了么。一般来说，道德具有不确定性，有明显的意识形态特征、民族特征和地域特征，甚至有时间特征。这种东西，一般不应以法律（法规、规章）的形式确定，因为法律要依靠其稳定性来保证其威严。更重要的是，道德没法约束，之所以说没法约束，是因为综合考虑成本、效益以及效果，进行约束既无必要、也无可能，保不齐还容易带来完全相反的效果。举个例子，我不妨斗胆发展发展您的伟大理论，凡是不让坐的，咱不说蹲监狱，因为公交公司没这个权力，咱说罚钱。你不让坐，我先罚你2块钱的。行啦，那你就看吧，公交地铁上全是一帮老头老太太带哪儿坐着，小伙子站着，您的人间天堂实现啦！！会吗？才不会！！老人上车有老人证，基本不用花钱，年轻人一看与其坐车受这罪，还不如我自己买车或者骑车，结果公交公司不但每个车投入一个“让坐监督员”得开工资，还得眼睁睁看着客流越来越少，干赔。结果就是，天津的大街小巷，全都是自行车、小汽车，真有非得坐公交的，因为交通太差，嫌慢，我干脆走着走啦。茫茫车海之中，稀稀拉拉停着几辆公交，老头老太太倒是全坐着，因为根本就坐不满，介就似您地乌托邦。 对了，麻烦您，别犯左大忽悠（转贴注：论坛某网友）常说的那个“选择性失明”，给我解释解释，为什么说如下想法是粪坑想法？此外，依您的雄心壮志，您要是道行高，混到王利明之流的行列中去，能在民法典草案里添一句：“所有在公共交通工具上的年轻人必须给老年人让坐”。那就更是吾民之万幸了。不过您可一定得说清楚喽：怎么叫做年轻人、怎么叫做老年人，让座得怎么让（要来的可不算啊[face07]）……一定得说的让大家服服帖帖，让司法机关执行机关看的心明眼亮。 “新民法据说都要增设拾得务返还给予一定补偿的规定，行善可以理直气壮地求回报，虽然不一定是物质回报，这没有什么不好意思的。我们不是反道德，而是反对不切实际的道德、反对停留在嘴上的道德。” 还有空想中的道德。 开玩笑归开玩笑，哥们，奉劝你记住一句话：己所欲者，未必施于人。如果你看重道德，这是中国社会最缺失的一种道德。