原来如比

这个地方太偏僻，口风又严，实在不好搞，最近正在考虑荒废掉。

心理盘算着去有比较多我心目中有分量人的新浪去，尽管并不指望好太多。

来自：http://forum.enorth.com.cn/viewforum_2000000.html

果然是无知者无畏，只好占用我大好的午休时间，给您扫扫盲。

1.一般来说，在给数据表排序的时候，我们只能选择一个标准（Criteria），如果不是一个唯一的标准，至少也是一组具有唯一性的标准。关系数据库同过“主键”来确定一个表中每条记录的位置，主键必须具有唯一性，如果它不是一个字段，也应该是几个字段的组合，这个字段或者字段组，可以把这条记录同其他字段分开。那么请您想象一下，有这么一个记录员工资料的数据表，偏巧没有重名，也就是说使用身份证号和名字作主键都可以，那么我们用哪个？当然用身份证号比用名字作为主键更好，这不仅是因为，身份证号在更大的范围内有唯一确定性，还因为身份证号是数字信息，更容易处理。您瞧，这就是一个两个标准不冲突，也还要择优选取的例子。老头和小伙就是待排序的数据，您说“老的”应该坐那儿，要是碰巧这两位差一天，是不是就得拿出来身份证对对？要是小伙子瘸一支腿，老头身体倍儿硬朗（咱不提别的乘客，这个问题是两个人之间的博弈），到底谁给谁让比较好？我举钱的例子，道理也是一样，虽然说钱生出了好多社会问题，但是钱还是当今社会比较公正的、至少是大家公认的一个标准。我脑子聪明，不能换成肌肉；你肌肉发达，并不保证智商高。但是我把脑子换成钱，你把肌肉换成钱，咱哥俩就可以比比看了。

2.道德是法律的终点、法律是道德的起点这句话您可能没听过。不过没听见过没关系，这不听见了么。一般来说，道德具有不确定性，有明显的意识形态特征、民族特征和地域特征，甚至有时间特征。这种东西，一般不应以法律（法规、规章）的形式确定，因为法律要依靠其稳定性来保证其威严。更重要的是，道德没法约束，之所以说没法约束，是因为综合考虑成本、效益以及效果，进行约束既无必要、也无可能，保不齐还容易带来完全相反的效果。举个例子，我不妨斗胆发展发展您的伟大理论，凡是不让坐的，咱不说蹲监狱，因为公交公司没这个权力，咱说罚钱。你不让坐，我先罚你2块钱的。行啦，那你就看吧，公交地铁上全是一帮老头老太太带哪儿坐着，小伙子站着，您的人间天堂实现啦！！会吗？才不会！！老人上车有老人证，基本不用花钱，年轻人一看与其坐车受这罪，还不如我自己买车或者骑车，结果公交公司不但每个车投入一个“让坐监督员”得开工资，还得眼睁睁看着客流越来越少，干赔。结果就是，天津的大街小巷，全都是自行车、小汽车，真有非得坐公交的，因为交通太差，嫌慢，我干脆走着走啦。茫茫车海之中，稀稀拉拉停着几辆公交，老头老太太倒是全坐着，因为根本就坐不满，介就似您地乌托邦。

对了，麻烦您，别犯左大忽悠（转贴注：论坛某网友）常说的那个“选择性失明”，给我解释解释，为什么说如下想法是粪坑想法？此外，依您的雄心壮志，您要是道行高，混到王利明之流的行列中去，能在民法典草案里添一句：“所有在公共交通工具上的年轻人必须给老年人让坐”。那就更是吾民之万幸了。不过您可一定得说清楚喽：怎么叫做年轻人、怎么叫做老年人，让座得怎么让（要来的可不算啊[face07]）……一定得说的让大家服服帖帖，让司法机关执行机关看的心明眼亮。

“新民法据说都要增设拾得务返还给予一定补偿的规定，行善可以理直气壮地求回报，虽然不一定是物质回报，这没有什么不好意思的。我们不是反道德，而是反对不切实际的道德、反对停留在嘴上的道德。”

还有空想中的道德。

开玩笑归开玩笑，哥们，奉劝你记住一句话：己所欲者，未必施于人。如果你看重道德，这是中国社会最缺失的一种道德。

一般都不是什么好音乐，而且每当我半夜或工作时间浏览时，突如其来的“当”的一声，总能为我制造诸多麻烦。

“您是否经常听到楼上有弹珠掉地上的声音？”

“有人在网上做了一个调查，发现有80%的人听到过，我也经常能听见,开始还以为楼上家里的小孩子爱玩弹珠呢，每次都是2-3声象弹珠球跌落在地上又弹起的声音……每次都是2-4声……而且都是在半夜听到，可是我问了楼上的邻居，楼上没有小孩，而且，现在的小朋友还玩弹珠吗？并且有时还听到麻将骰子掉地的声音……不要想太多，会害怕的！”

这个问题我从前一直疑虑，但从未认真探索，这是思想上的惰性。不能再这样了，在Google.com（非Google.cn）的帮助下，我找到了答案，儿时的一个心结解开了。

“这种声音是脆性材料（如玻璃，水泥等抗压能力远大于抗剪能力的材料）断裂而发出的声音，换句话说，一般就是混凝土开裂发出的声音，不过不用担心，楼层承重部分一般不会开裂，主要是装饰部分，如地板砖的找平层，吊顶部分，由于导热能力差，变形不同，导致开裂（包括顶层）。这种动静很大，但很正常，不用担心，一般频繁发生在春秋换季温差大的季节，至于没有听到过有以下几种可能，楼上木制楼（地）板，自己高吊顶，国外的装饰装潢业更发达，或住在平房。不存在混凝土颗粒掉裂而发出巨响的可能。

“新房子才会这样，老房子就没有了。原因是释放残余内应力。

因公司待遇不高，本人现欲开辟第二职业，有意者来电来函咨询，本人承接以下业务：苦力搬运，装卸，车工，钳工，焊工，水电工，瓦工，砸墙，砌墙，筛沙，油漆，通下水道，贴瓷砖，室内装璜，物资回收，门窗更换，水暖、燃气、电工维修，打家具、油漆（清油混油皆可），电视、音响、洗衣机及其他家电维修，钟表、拉锁、皮鞋维修，电脑软、硬件维修（不是简单重装系统或更换硬件），Vb，VFP，C/C++，.NET，C#，Java，J2EE，J2ME，ASP，Delphi，汇编，PC&手机游戏开发，组网建站，网络维护管理，3维建模，照片上色，平面设计，建筑效果图，Flash动画，硬件设计，单片机开发，修脚、搓背、烧洗澡水（不提供其它服务，Gay免谈），陪护病人、老人，洗衣做饭（泡方便面、炸鸡蛋），擦地、擦玻璃（高层），接送孩子上下学等家政服务，英语、计算机、作文、化学、生物家教（限高二以下非天才儿童），电脑认证培训，办证，代开发票，经济适用房排队拿号，割双眼皮，炒股票、外汇、期货、炒楼花、炒地皮、倒卖火车票月票，CS、星际争霸、魔兽争霸，谱曲、填词、吟诗作对、电影主角，代考研、司法考试、注会考试、四六级替考，代写情书、家信、事迹报告、入团入党申请书、保鲜教育心得、党员个人总结、会议发言、检讨书，代骂人（可通过网络、广播、报纸等媒体发布），开业咨询、医药代表、保险推销，签名设计、起名、印章制作，风水、看手相、面相、测字八卦、法事、红白喜事策划。如重金聘请还可承揽：黑枪，黑车，替人报仇，贩卖人口，专业挨揍，暗杀洗钱，要债，卧底，间谍，影片、新闻审查，网络监控……另：本人长期代写小学生寒，暑假作业。替小学生欺负其他同学（限制5-10岁以内）有意者狂密我。价格面议……（请用Ctrl+F搜索您要的职业）

昨天，在一个交通论坛上，用这个教育人：

交通管理和人类进步一样。我们假定，人们都在路上走着，道路必然交叉，而十字路口就是人与人、人与资源、人与环境的冲突，人们都想又快又安全的通过这个路口。开始时没有管理，通过路口需要一定的自觉，然而好在人并不多，所以冲突也不多，但只要一有冲突便是恶性的，这个历史阶段被某些伪善的和别有用心的历史 “科”学家描绘成“美好的原始共产主义社会”。可是，毕竟人越来越多，路口就越来越混乱，最终，有人——不管是愿意还是被迫——要出头管一管了。在路口的历史上，管理诞生了。

有了管理后，又分三个阶段，首先是交警时代，有一个权威的象征——交警，它看得到的地方，人们比较老实——这算是某种自觉吧，但是是以惩罚直接相威胁的，交警说谁违章谁就违章，挨罚的往往大呼冤枉，而在他看不到的地方，几乎人人都各自为了自己的利益而不择手段，交警是上面派来的，这个权威的合法性并没什么根据，基本是先占先得，也有人把它叫做神权或者君权；第二个阶段是红绿灯时代，红绿灯是交警立在这里的，交警仍然用相对遥远的惩罚相威胁，这是秩序保存的主要因素之一，而大部分人在大步分时间内能够自觉，还因为大家基本上认可红绿灯这个标准，基本能保证自己遵守别人也遵守，这样虽不能保证每个人都比较快的到达目的地，但至少可以相对安全地到达目的地，当然问题也是有的：来到路口前赶上的是绿灯还是红灯，还要凭运气，如果有闯红灯的，被抓住的还是少数，而且交警毕竟是人，通融的余地也还很大，不过红绿灯毕竟不是人嘴两张皮，交警拿捏起来也要加点小心，威权的统治到来了；而第三个阶段，我称为立交桥时代，就是说，遵守规则，走你应该走的匝道可以保证你又快又安全地到达目的地，相反如果不这么做的话，你基本上不可能到达目的地，甚至连交警自己经过的时候也要规规矩矩地沿着桥的方向走。或者说，个人利益的最大化和社会利益的最大化是基本一致的，不需要或基本不需要用惩罚去威胁。换句话说，就是“一个良好的制度保证好人做好事，坏人不做坏事”，交警可以靠边站了。如果我们非要说这里还有权威的话，那么这个权威是大家都真正认同的权威，是要求每个人自己做自己的权威，我们把它叫做人权。

当然我们也看到，这几种做法除了对人的需要不同外，对投入的需要也是不同的，所以我们说，经济和民主水平还是有一定关系的，但并非必然和直接的联系，举例说，如果花建设立交桥的钱去雇佣一大帮的交警，你们认为这个路口的秩序会更好呢，还是更坏？

我们在哪个阶段？交警时代和红绿灯时代之间吧。

刚才Google了一下张靓颖和李宇春，靓颖美眉才是真正的无冕之王！

李宇春：207,000
张靓颖：324,000



鸣谢：Google（百度靠边站）。

最近可能会从我msn的窝上转来一批旧文章，因为那里要变成我的纯英文部落格。当然，yourblog未必是个好地方，很少听说有什么有分量的人（我说的有分量的人不是明星，大家不要瞎猜）在这里安家，可能就是因为这里口风比较紧，发帖之前还要查，也真是够要命的。

不管怎么说，我还是会转一部分，也顺便摸摸这里“过滤嘴”们的脾气。如果还行的话，我尽量不新建站了，在这里少露点锋芒，大家有话也到msn上说去吧。[face20]

06世界杯结语：卑鄙是卑鄙者的通行证！（激情解说版，绝对原创，你在其他地方看到的都将是转载）

意大利丢人了！意大利丢人了！不要给其他球队任何的机会。

卑鄙的意大利的足球队！他继承了意大利黑手党的光荣的传统：甘比诺、阿尔卡彭、普罗文扎洛在这一刻灵魂附体！意大利足球摈弃了世界足球悠久的历史和传统，在这一刻他们不是11个人在战斗，他们不是人！

布拉特，布拉特面对这支球队，他面对的是全世界渴望干净足球、渴望观赏性足球的球迷的目光和期待。

意大利曾经在小组赛和淘汰赛中多次对对手使出卑劣手段，布拉特肯定深知这一点，他还能微笑着面对他眼前的这场比赛吗？在面对媒体和球迷的质询时，他会是怎样的表情？

捧杯啦！比赛结束了！意大利队获得了冠军，淘汰了地球上所有的球队。他们没有再一次倒在世界球迷正义的目光下，卑鄙的意大利！卑鄙的国际足联！萨达姆今天生日快乐！意大利下地狱！

胜利不属于意大利！属于法兰西、属于德国、属于阿根廷、属于英格兰、属于葡萄牙、属于巴西，属于所有真心热爱足球的人！！(低语：让意大利滚蛋吧！)

意大利队也许会后悔的，在世界球迷和各国球队的一再忍让之下，他们干的太猖狂、太离谱了。他们失去了自己的尊严，面对全世界球迷的炙热的目光，他们一而再、再而三地玩弄大家的良知，他们终于自食其果：他们该回家了，他们不用回到舒服的安乐窝，在家乡，一场审判正等着他们，再见！

那天在中央台某栏目看见一位高人，张嘴闭嘴一幅要挽救、振兴中国相声事业的雄心。主持人给他出了个题（要说这件事本来应该怪主持人，可是这是中央台，这里都是一群昧良心的混子，你不应该不知道），要他用太平歌词说一说这过去的2006年，这高人说太平歌词都是套路，现编不好编，还是给编段数来宝吧（这倒是不假），然后高人就张嘴了。

没想到高人不张嘴不要紧，一张嘴除了神六就是福娃。我就心说，拜拜吧您哪，中国相声用不着您老拯救，您先琢磨琢磨怎么拯救自己吧！我敢说老大一定是北京人，只有北京才出这种货（我说错了您骂我），中央电视台就是一例。毁了相声艺术的是中央电视台，天天嚷嚷着拯救相声的也是中央电视台，现在在中央台舞台上欢蹦乱跳的那帮“相声艺术家”，大多也是当年中央台捧红的。而且，这些高人们都还爱犯一个毛病，那就是觉得自己是地球中心，没了自己地球就不转了，拿北京代表中国、拿北京文化代表中国文化的越俎代庖的例子，我不举也罢。人家老美要是这么想，多少还有点道理，人家毕竟为世界发展做出了贡献（别跟我打，要是没有美国佬，你现在不是说日语就是说俄语，不信回去问问你爸），这老几位一天到晚除了提笼架鸟、喝茶聊天，还真不知道都干了啥。

小生在此劝各位相声爱好者一句，您要是觉得没法把自己的智商降到中央台目标观众的水平，可以让您老的屁股挪挪窝，到天津的茶馆看一看，在那里“相声衰亡”的伪命题不攻自破，自然也就根本用不着拯救，每个人干好自己该干的事情就好了，让“救世主”自己逗自己玩去吧——如果他们真的能逗乐谁的话。

话说远了，我是个烂人，没有高人“又红又专”的政治素养和业务素质，不过还是忍不住斗胆想劝高人一句，小的以为，近朱者赤、近墨者黑，人以群分、物以类聚。您那段“神六颂”实在不能算是相声艺术的里程碑。您要是以后想避免这种自毁形象的场面，最好还是远离中央台那样的狗屎堆，跟他们凑合，自然也对您拯救相声的雄心壮志不利。在这点上，我觉得您得学习（我个人认为）中国当下天字第一号的相声艺术家——马志明，马三立老先生的亲儿子。虽然他今年大概都快有70了，但是只要一上台，仅凭艺术素养，还是能把现在摇头晃脑的那帮给震了，可在我印象里，他在中央台抛头露面的场合少之又少，恐怕也是因为年轻时候因为耿直，吃了不少亏。当然，他跟中央台没来往，自有他的道理，我也只能是小人之心度君子之腹。在我看来，说白了就是个做人的底线问题，你要是让我撒谎，我宁可保持沉默。

退一步讲，我这人对相声艺术创新的态度算是十分开放的，不论传统现代，一概接受，只有一个标准，那就是平民视角和生活化，什么事平民视角和生活化？就是我买了便宜的韭菜比国家放卫星上天还高兴，所以，诸如“神六”、“福娃”之类的是绝对不该成为相声的议题的，非要这么做，那等于是给创编人员和表演人员上了大枷，想不难看都难，话说这么多也够了，再有不明白的回去看样板戏去吧。

人民大学一幕：堂堂人大，宪法顶个球。

美国国旗定格的历史时刻：



1945年2月23日早晨，美国海军陆战队攻下了硫磺岛上的摺钵山，巡逻队冲上山顶，升起一幅美国国旗，摄影记者乔·罗森塔尔（Joe Rosenthal）拍下了照片。此役，美军牺牲7000人，负伤19000人，数量超过岛上守军。



1969年7月20日，美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗（Nilson "Neil" Armstrong）和埃德温·奥尔德（Edwin "Buzz" Aldrin）林乘“阿波罗11号”宇宙飞船首次成功登上月球，实现了人类登上月球的梦想。 “公元一九六九年七月来自地球的人首次在这里登上了月球。我们是为了全人类的和平而来的。人类的一千九百六十九个年头构成了春分点留在双鱼座两千年的大部分，而这只是黄道带的十二分之一。它是根据地球轴的岁差计算出来的，春分点在黄道带中移动一周需要一千代人的时间。”



2001年9月13日，纽约零点地带（Ground Zero），恐怖袭击之后3天。来自斯塔腾岛的埃森格林（Eisengrein）、来自长岛的麦克威廉姆斯（McWilliams）和洛克威海滩的约翰逊（Johnson）三位消防队员，在世贸大厦的废墟上升起了一面美国国旗，他们没有意识到，他们从此成为了历史人物。在场的记者托马斯·富兰克林凭着职业的敏感扑捉到这永恒的时刻，这幅照片后来成了9/11事件的象征，有人说，正是依靠这幅照片，美国人民才很快恢复了继续奋斗下去的勇气。



2005年8月29日，路易斯安那州新奥尔良，持续数天的自然灾害正在袭击美国南部这座美丽的城市，灾难和恐怖再次降临了，但我们知道这片土地上蕴藏的那种精神，无论任何邪恶也无法摧垮。

不要被我的标题吓倒，我没有想到太多的，只是看见某些人伊战时期高呼和平，一提到台湾却又义愤填膺，觉得不解。这些人是并不精明的政治投机商，没有主子会为这些行为真心地激赏——甚至这样的犬牙也不需要，因为他们不够锐利。看起来，这只能有一个合理解释——双重思想。只不过是出于习惯，一种在极权下培养起来的习惯：他们想发出喧闹的噪音，因为他们不发声，嗡嗡的背景音也不会让他们的世界安静多少；反过来说，在这种环境下发出声音就像是性交，它确实很痛快，不管你是不是心甘情愿。

我倒是真想给真正爱好和平的人写点什么，但又觉得写不出来，一个根本性的困惑是：一个有头脑、了解些历史的人怎么会成为和平主义者呢？而一个没头脑、不了解历史的人，跟他说这个又有什么用？我只能给他们个忠告：和平不是万能的。

我决定继续更新本站，把这里作为我严肃和负责任的思想产物的集中地，当然，这也就决定了它不可能更新很快，也就会不被人关注，不过没关系，自娱自乐也好，但我还是更高兴获得各位的支持。

天津滨海新区：一个成为中国北方新特区的梦[ 经济观察报 ]

本报首席记者 仲伟志 天津报道
　　
　　滨海新区要求“正名”
　　
　　在天津泰达会馆的一间会客室里，中共天津市委常委皮黔生手里拿着一份精心剪裁过的内部资料，其中最醒目的标题是：《蛇口，一个改革“试管”的破碎》。这是2004年6月16日，一些媒介还在转引深圳撤销蛇口工业区的消息。不过，皮黔生记得很清楚，蛇口管理局已经撤销了十四年，蛇口工业区的改革实践，应该早在1990年以退回行政区建制(深圳市南山区)而完结。
　　
　　人们对于那段理想主义的历史充满情感。天津开发区的元老们都还记得，1986年，袁庚曾经给天津开发区写信，表示蛇口以有天津开发区这样的竞争伙伴为幸事。那时，中国的开发区由试办到全面开花，仿佛从木马肚皮里钻出的一群战士。在持续不断的拼争当中，天津开发区的主要经济指标跃居全国各大开发区之首，而蛇口工业区的经济成就远不如其政治影响令人叹服，工业销售额一直未能突破百亿元大关。
　　
　　53岁的皮黔生1984年参与天津开发区筹建，现在同时担任天津市滨海新区工委书记、管委会主任，天津开发区、保税区工委书记。有人认为，个性鲜明、对事物坚持独立判断的皮黔生，是袁庚之后中国开发区的第二代标志性人物。
　　
　　“一个企业(招商局)投资开发一个区域(蛇口)是可以的，但是由一个企业越俎代庖地管理一个开发区的尝试，是失败的。” 皮黔生说，“这种失败的原因远不能归结为传统体制的复归和传统观念意识的强大，而是由于这个模式无论在理论上还是实践上都是难以走通的。”
　　
　　中国的开发区发展到一定规模，或湮灭，或落伍，或变成与母区相同的一般工业区。但一些有远见的地方当局在经济实力不断增强的过程中，产生加入世界新兴工业化地区行列的冲动，力求使开发区模式升级、裂变、再生。1994年3月，天津市人大十二届二次会议通过决议，决定“用十年左右的时间基本建成滨海新区”，培育中国北方最有增长力的经济重心。
　　
　　这个新区聚集了中国对外开放所实验的各类区域，包括开发区、保税区、天津港(600717)(相关,行情,个股论坛)三个功能区，塘沽区、汉沽区、大港区三个行政区，以及海河下游工业区，面积2270平方公里，拥有海岸线153公里。
　　
　　滨海新区沿用了中国开发区在借鉴蛇口模式后走的另一条道路——以地方人民代表大会和**的特别授权，组成工委与管委会，代表市**行使权力。皮黔生认为，这种用一级“准**”进行封闭式区域管理的模式，“经受了历史的考验，与同类试验的废弃结局比较，堪称庆幸。”
　　
　　毫无疑问，滨海新区概念的形成，深受浦东开发的影响。天津当局一直希望滨海新区成为中国北方高度开放的标志性区域，形成与上海浦东新区南北呼应的格局。不同的是，浦东开发是中-央-政-府在1990年宣布并启动的国家战略，而滨海新区则完全是天津的“自费革命”，自我命名，自主建设，自我发展，在中央的历次区域政策调整中一直被忽略，被遗忘。由于没有任何先行先试权，天津的宏图大志曾被许多人视为轻佻的游戏。
　　
　　然而，经过十年积累，2003年滨海新区的国内生产总值已近千亿元，占到天津市的40％，出口总额更是占到天津市的62％，经济体量直追浦东，成为天津经济的支柱。而在十年前宣布启动滨海新区建设的天津市长张立昌，现在已经是中共中央政治局委员、天津市委书记。许多人据此认为，天津的经济地位和政治地位正在同步提高。
　　
　　现在，皮黔生告诉我们，他们希望通过《经济观察报》表达这样一个观点：希望中-央-政-府尽快为滨海新区“正名”，使其成为一个国家级特区，并纳入国家区域总体发展规划。
　　
　　路径选择：“真政-府”还是“准政-府”？
　　
　　“孤岛式”的开发区管理模式，无论在理论上还是实践上，都已经无法与滨海新区的庞大体量相适应。比如，与当年浦东新区面临的问题一样，滨海新区的几个行政区都有一整套人大、政协直至居委会的行政系统，以一个市政-府的派出机构去管理正式的几级政-府，不但很难操作，在法律上也行不通。再者，开发区管委会与区内承担土地开发、经营基础设施的国有企业的关系，也往往难以理顺。
　　
　　与滨海新区至今仍只有“三局一办”，相对照的是，在2000年，随着浦东新区人代会的召开，浦东新区变成了上海市的一个行政区，在功能和政策上与深圳一样，成为中国又一个庞大的特区。
　　
　　浦东初创之时，中-央-政-府似有将浦东建成计划单列市的想法，但这种利益界定模式显然不会受到母城市的欢迎。1992年12月，浦东同样采用了开发区的“准政-府”管理体制，成立浦东新区管委会和党-委，由上海市一位副市长出任党-委书记和管委会主任。而且，浦东留下了与传统体制并轨的接口，成立了人民代表大会筹备组，准备在适当时机召开全区人民代表大会，以便回归“真政-府”体制。
　　
　　滨海新区所沿用的开发区“准政-府”管理体制，机构高度精简，运行成本较为经济，在干部制度改革上也实现了有限目标，其优点早已得到了足够的论证。

来自http://ancylostomiasis.yourblog.org

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我只是不负责任的空想，根本不期待它们能够实现，与其说是要为司法改革建言，不如说是让大家帮助我纠一纠头脑中的错。

一、理顺机构性质，改变多头局面
从“大司法”的角度说，公安、检察院也是司法机构，司法行政管理机构也是司法机构，这并非中国特色，外国人也有此认识。但是严格意义上讲，警察和检察机关应当是纯粹的行政机构，司法行政机构更是行政机构，法院则是纯粹的审判机构。并非小平同志一句话：我们不搞三权分立，我们就真的不搞了。现在光是这些司法机构就乱成一锅粥，部门利益纷繁纠缠，根本就搞不了。我觉得当务之急是每个机构的职能应该明确、理顺。

比如说司法部吧，我觉得这个机构现在的职能就是被架空。现在我国司法部的职能，就狱政和管律师（包括律考）是真格的。可是狱卒顶的还是公安帽子，说出来简直要笑话：要是公安应该归公安部管、要是法警应该归法院管，检察院没有警察编制，狱卒这一身什么来头呢？律师管理更有意思，拿美国来说，律师协会这个自律机构就直接管着律师了，不但如此，还管着其他一切有律师资格的法律职业者。我们国家也有律师协会，可是除了能做一身不伦不类的袍子，他还干了什么呢？

其次是检察院，完全照搬苏联那套建立起来的机构。在过去，如果公安是捉坏人的，法院是毙坏人的，那么这个检察院就是给坏人列出罪状，押赴刑场的。既然是这样，检察院就得又有调查权，又有司法裁判权，又有行政执行权是理所当然的。可是现在，我国的警察、检察和裁判机构已经和过去的职能、运作方式大不相同了，是不是还应该保留检察院的调查权呢？我觉得没必要，这里面有点法律虚无主义的精神在作怪。检察院无形中包揽了审判全过程之中的两个重要环节，容易造成司法不公，大家都知道公安机关调查、检察院起诉这个过程中，两个机构可以通过免予起诉、补侦、批准逮捕证、搜查证等重要环节来互相制约。都合到一家，这些手续全免了。更重要的一个机构只有一个领导，两个机构有两个领导，侦检合一，司法腐败的成本减小了。

在美国，司法部长就叫做“attorney general（检察总长）”，按照人家的想法，检察官就是政府律师，代表国家主权参与诉讼。咱们不是经常看到美国有很多公诉案件叫做“XXX vs people”，这个意思就是说，我是代表人民让渡的公权起诉你，咱们两个才是对手，被害人只不过是法庭上的一个证人。此外，政府在参与行政诉讼案的时候，也是检察官出庭，内在的意思是一样的，就不多说了。

我并非是赞成照搬美国的这种建构，毕竟很多司法行政上的事监察机构是不能、也不宜包揽的。特别是检察机构虽然作为一个行政机构，但却被要求以特别强烈的独立性，所以我认为，可以参考海关总署、审计总署的方式建立检察总署。独立与其他部之外，事实上与其他部平起平坐，还是很有权的，也可以避免引起检察机构的强烈不满。

第三，就是公安了。前一阵媒体在报大盖帽太多，这其实是因为行政的强制权没管理好，也就是说，应该把行政上的强制权统一归警察机构所有。美国的警察，有权制止和纠正一切违法行为，其他行政机构要强制执法（没收、人身自由限制）必须请求警察协助执行。有人说这样会不会公安权力太大，我总觉得管理监督这些受过专门训练的人，总比管理那些各个单位派出的杂牌军要容易些。再说，我并不是要把所有包袱都砸在警察身上。公安的职责，应该转向特别专注于制止违法，打击犯罪。为此，下面的内容就会提到，我还从公安手中夺走了一些权力。

公安部，是在全国公安一盘棋、国家安全=公共安全等思想指导下建立的，无所不包，权力太大了。对于它的职权必须分割一下，比如户籍和其他一般的行政可以交给民政部，警察机构的指导、管理、培训交给司法部。至于出入境、边境管理以及现在的国家安全局的有关职责，我认为一时还很难找到合适的机构来代劳，但是到最后，公安部应该慢慢的转化为类似美国今天的“国土安全部”的机构。也就是说，在我的方案中司法部和公安（国土安全）部的分野在于，区分对内（司法）和对外（安全）、整体（安全）和局部（司法）。

对于公安部和警察的改革，我还希望在公安机构中加入文职人员，把国家花大成本培养的警察真正都放到打击犯罪的第一线去。现在，诸如110、户籍、出入境的工作人员都有警衔，经过警察学校培养，但是真正有执法权的却很有限。只是打打字，接接电话的工作，完全可以由稍作培训的一般人来做，这是对国家资源的浪费。

当然这个改革是没法很快完成的，各种诉讼法、行政法和组织法要动大手术搁在一边，光说部门利益，就不是几个书生能摆平的。（待续）

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我曾经说过中国人缺乏宗教道德观念的熏陶。中国社会历来是政治中心社会而不是道德中心社会（有趣吧），也就是说道德标准不是主要为普世性价值服务，而是为封建皇权服务。所以，那些三纲五常，忠君爱国什么的就成了道德的核心，而类似性道德之类与政治关系不大的内容，则很少有人在意，即使是所谓“贞节列女”也不过是夫权的延伸，而不是性道德。在中国女权运动发展的如此惊人而且没有遇到什么阻力的原因，与其说是新道德对传统性道德的破坏，不如说是新道德填补旧道德真空带来的结果。实质上在1949年之前，中国的宗教权力从来就未曾超过世俗权力。就本土宗教而言，对性方面的观点就不得不同政治核心保持一致，采取了相当温和的态度。这就造成了中国人对于性道德没有一个完整的体系，而且对这些方面的问题也不太关注，往往对违背性道德的问题也表现得更加宽容（除非它同时侵犯了政治道德）。说到这里就不能不说说中国人在安乐死方面的道德表现，实在是令人汗颜。中国人对安乐死的宽容，不是表现出了中国文化宽容的博大胸怀，而是暴露了中国传统文化一如既往的对人的生命价值关怀的匮乏。

　　言归正传，我认为同性恋同未婚先孕、性滥交一样是一种违反性道德，应受谴责或至少是不值得提倡的行为。特别是伴随的还有艾滋病、吸毒、堕胎等严重的社会问题，共同组成了当代社会青年问题征候群。在我们这个缺乏性道德基础和宗教保守主义观念的土壤上，这些现象还有快速蔓延的危险。当代的年轻人好奇心强，不愿受约束，家庭和社会又缺乏这方面的引导。而且家庭和社会扮演了一个极其错误的角色，他们严格限制两性的接触，造成了他们只能把正常的冲动发泄到可以发泄的对象上去。同性恋者以及其他的性取向异常者把他们的感受不恰当地移情到更广泛的对象上，往往是由于某种刺激或者严重的限制（即所谓“境遇同性恋”），比如我上面曾经说过的“严格限制两性的接触”。我也曾经接触过这样的材料，据说一个类似鲁宾逊的人在荒岛上由于欲望难捱，曾经和山羊发生过不伦。所以在此时任何对性变态行为和所谓“个性”的追捧、宣传或者默许，对这个年轻人群体来说是最危险的。当然，我这么说不是鼓励异性接触的低龄化，这些问题可以通过更好的手段来解决，比如减少文化产品中的性暗示，引导青少年通过其他渠道释放能量等。

　　最让我吃惊的乃是贵文中所谓“同性恋缔造文明”的说法。我真的不知道作者得出这样的结论是建立在什么样的研究基础之上的？对性的克制的确可以激发人的某些潜能，对这一点我深有体会，而且毫不怀疑。但是我们把这种现象叫做“禁欲”，而不是“性行为反常或性对象的异化”（我们一般称为性变态）。抛开这个“假想”的理论，让我们看看人类文明的过程，似乎很少有文字记载同性恋伴随文明大规模爆发的事例。而相反地，宗教人士和僧侣阶层在人类政治法律、科学文化、思想道德方面的巨大贡献却为世人所公认。

　　此外，贵文中关于同性恋之所谓“利它行为”的评价也让我觉得有些牵强了。我曾经在过去的一篇文章中表述过，所谓“爱情”，实际上是一种纯粹的利己行为：

　　……不同于人们的一般认识，爱并非是一种利他行为，而是纯粹的利己行为。且不说历史上多少的惨绝人寰是在“爱”的大旗飘扬下进行的：爱祖国、爱真理、爱伟大的某某人……（略）爱给当事人带来的往往是主观感受上的快慰，是一种心理手淫，或者说，疯狂和快感就是施爱的最大收获。这就是所谓“爱”的真实的狰狞面目。当然我们也能想到，它的执行者是可以不顾忌他人感受，哪怕是被爱的对象（比如单恋）而且可以不计任何代价的，遑论任何一般的道德准则和法纪。

　　而且，我还有一个问题，同性恋者把自己的感情描绘得很崇高，可是为什么最终还是要表现为性呢？只要他们仅仅放弃性，或者性的暗示，他们的关系就和极其亲密的友谊没什么区别了，这么做难道很难么？繁衍后代是人的义不容辞责任，所以交配才被创造的如此具有诱惑力。但是延续人类本身不是目的。上帝造人的目的在于让他们从不可能之中创造可能。为什么一些社会的边缘人或者说前卫成了同性恋的多发区？我觉得与其说他们善于表达自己倒不如说是他们不善于约束自己。在这里我不仅仅想对同性恋者，也相对一切因性而困扰的人说，能够在适当的时候对性说不，对抗自己的宿命，才是一种真正的自我解放、自我救赎。

　　顺便说一句，贵文在最后引用的同性恋大游行的例子，我想作为西方“性解放”运动的一部分，从当今基督教精神的回归和新保守主义的复兴来看，其成败已自有公论了。

　　在人类社会没有发生根本性变化以前，异性恋仍然将是绝大多数人的性取向。主流既然作为主流，必然在实质上相对于支流处于优势地位，有些“同志”可能过分草木皆兵，这也是没有必要的。换句话说，既然要做与众不同的选择，我相信你们已经准备好为自己的特殊选择付出代价。发起了这个讨论，我认为很好。我正想借这个机会把我的观点再说一遍，同性恋者也是人，他们同样享有人权，理应受到保障，只要他们不违法，也不

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既然由未婚先孕谈起，我就想说，男方对女方或者女方对男方都是小问题。既然这是他们感情冲动或自由选择的结果（否则就是犯罪啦！），那么就得承担责任，一点小小必要的惩罚也是应该的。然而孩子是无辜的，不要说未婚妈妈或者爸爸，就是中国（不要逮住这个词不放，我这么说是为了说明中国文化里的一些问题，而不是崇洋媚外）的已婚妈妈和爸爸都没有几个真正能够理直气壮的说，我是做好了准备才要这个孩子的。中国人对于下一代的功利主义思想太严重，他们总是希望自己的下一代能够怎样怎样，这里面涌动的思想的暗流其实就是“他能为我怎样怎样”。他们从未想过的是：一个人是否有权决定别人的一生！？在西方，孩子首先是一个人，其次才是一个孩子，在中国，孩子首先是一个孩子，其次还不一定是什么。中国父母所不明白的是：孩子并不是生下来就背负着一笔欠你的债，他不是一笔买卖，你也不是一个从孩子生下来就开始投资以期在他长大之后至少收回成本的投资商……无论如何请中国的父母们记住：孩子不是你的财产，不是，他是上帝的财产。人权天赋，而不是爹娘或是任何人赋予的。作为上帝的代理人的父母必须照看他，尊重他，而且决不可超越这至高无上的天赋人权，去支配他的一生。上帝创造了繁衍，正是为了让这世界能够常新，这正如上帝创造人类是为了从不可能之中创造可能一样。如果前人的经验永远有效，如果被历史证明的永远是正确的，我们的存在还有什么意义？

父母们总是喜欢用“一切为了他好”或者“一切从爱出发”，来搪塞他们对支配权力的癖好。让我们来看看爱的真面目吧，不同于人们的一般认识，爱并非是一种利他行为，而是纯粹的利己行为。且不说历史上多少的惨绝人寰是在“爱”的大旗飘扬下进行的：爱祖国、爱真理、爱伟大的某某人……不要相信那些把爱描的得天花乱坠的三流谎言，那只是用来骗小孩子的。爱给当事人带来的往往是主观感受上的快慰，是一种心理手淫，或者说，疯狂和快感就是施爱的最大收获。这就是所谓“爱”的真实的狰狞面目。当然我们也能想到，它的执行者是可以不顾忌他人感受（哪怕是被爱的对象）而且可以不计任何代价的，遑论任何一般的道德准则和法纪。所以不要告诉我爱是至高无上的，我相信只有尊重才是至高无上的，因为我有一个标准：爱别人常常令人感到幸福，而尊重别人的选择却往往让人感到痛苦。

辛德勒不是因为爱那些犹太人才拯救他们的，他真正爱的是女色。他没有完整的英雄的人格，所谓善恶、爱恨在他的心中并不泾渭分明，他是因为自私才办起搪瓷厂，雇佣犹太人发战争财的，但在他作出那些决定的关键时刻，起因却不是因为爱上了某个犹太女人，这完全是出于尊重，对生命的尊重，对自己良心的尊重；相反那些刽子手们的行动却是出于他们对纳粹主义，对德意志民族的无私的爱。“一个如此不完美的人作了一件如此完美的事情。（《辛德勒的名单》影评）”整个故事只不过是关系到一个如你我般平凡的人──以及另外几千个人的生命──的小小选择。

我们不是英雄，所以我们能够办到，就从对待你的孩子开始吧。

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夏令时
“今天早上结束夏令时，可以多睡一会儿。”
这件事情是挺令人高兴的，可是那时候太小，怎么就想不到开始夏令时的时候不是也得少睡一会儿，也难怪，说不定那个时候天热，正睡不着哩！现在想想，夏令时是有它的不好，人为地改变时间，虽然还要改回来，但是毕竟是不合理。但是夏令时的初衷是好的，那就是让人们跟上太阳的脚步，这不仅对于人们积攒精力更好地工作有好处，更避免了人们在黑咕隆咚的街道上走来走去，成为街头犯罪和交通事故的受害者，现在虽然取消了夏令时，怎么就不能实行浮动的作息制度（冬天短一点，夏天长一点）呢？

星期二下午
星期二下午是雷打不动的休息时间，老师们都去政治学习，想变相加课？没门！组织活动不参加扣你奖金。所以我们一到星期二下午就放了羊，十分可惜的是，星期二下午电视台也休息，根本没有节目看，只好和同学们去踢球啦！直到今天，很多电视台星期二下午还保留着这个后遗症，只是不知道他们星期二下午都去干什么？按道理讲像电视台这样的机构是不应该有公休日的，举例来说，要是星期二下午发生了什么突发事件呢？这是不是又是计划经济作的孽。后来上了中学，发现没有星期二下午这么一说了，也不知道是中学老师组织观念淡薄还是敬业精神可嘉，我忽然想要不干脆让中学老市都去电视台工作好了！

双休日
这可能是最让我高兴也最让我来气的了！想当年小学五年级的时候第一次实行双休日，那时候实际上是先休一天半，我自己都不敢相信，怎么也闹不明白这半天假期是怎么凭空多出来的，整整跟同学争了一年，说迟早会在寒暑假时候找回来的。最后事实还是让我信了。不知道现在的小学生怎么样，但是一上中学，我发现这一天的假期还不如没有。我相信很多人都跟我有同感，那就是虽然中学不一定是最不快乐的时光（其实我觉得我的中学最快乐），但绝对是最不自由的时光。原本星期六规规矩矩的上一天课，现在不仅同样要上一天课，还要交美其名曰：加课费，这个钱的真正来源据说是这样的：中学老师节假日加班要加钱。这么跟大家说吧，我从初三到高三，没体会过什么是双休日，寒暑假更是被克扣的不剩下什么，而且无一例外的要缴那个“出于自愿”的加课费。

这几天回味起小时候的好时光（Good old times）觉得现在的大学生活简直就是混，看着身边的人都在混，自己也不得不跟着一起混。唉……说什么好呢，也许就要这么混一辈子了？还是我的大学太烂？

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英美法特别是美国法清楚地认识到无论做出多么重要的判断的责任最终将落在具体的人身上，美国法的法官能造法的的原因不仅在于他们同时也是法学家，更重要的是他们不是执行法律的机器而是活生生的人，法律的目的是为人、为正义，法官、法学家和国会议员的责任都在于使它更好地适合人和正义，这不是对理性主义的背叛而是对理性主义的反思：一个什么才是真正的理性的问题。只有理解了这一点，你才能明白波斯纳大法官说的一句话：对于一个人，特别是一个法官来说，循规蹈矩是他最大的敌人。

我不是表达这样一种意思，即正确的价值观（或者就本文来说是正确的道德标准）掌握在那么一个特殊的阶级--比如法官阶级的手里。我一直没有改变我的一贯主张，坚决认为没有某种世界观是能够达到“科学”的。我只是认为价值观本身虽然无所谓科学，但却是值得商榷，也可以商榷，更是必须在商榷中才能够前进的。法官本身不是必然是精英阶级，但是他们必须是清楚地认识到自己信仰什么，而且坚信并去实行这种信仰并准备承担后果的这样一种人。他们可以把自己的意思清楚地表达出来并付诸行动。这个定义也可以概括自由主义国家的政治家和社会活动家，但是对于法官来说最精确。价值判断的任务不在于交给多少人，而在于交给什么样的人以及如何为判断承担责任。从这个意义上讲，法官又确实应当是社会中最优秀的人，也就是说准备好做出判断并且承担责任的人。换句话说，成为法官本身就已经是精英阶级了。

波普尔的思想尽管还有待修正，但是我们仍然能从这些国家社会的各个方面看到，它揭示了贯穿不论法学界、学术界甚至整个英美法社会的各个方面的一种基本思想，那就是面对世界能够随机应变远比做好充分的准备来的更重要（，注意我并没有否定准备的作用），因为你不能预计将来会发生什么，你不是上帝，什么样的准备都有可能是多余的。学会生存（Survive）是人类从诞生到灭亡的前一天永远要做的事。用一句话来概括，美国法的精神是：相信法律，但更相信人。

辛辛苦苦地找到了这个家，不知道算不算跟上了时代？[face06]